玻璃鋼雕塑是一種立體的藝術表現形式，而城市雕塑則是其中*為親民的代表之一，每當市民與街頭那些形態各異的作品接觸時， 藝術家的想法就與他們產生了共鳴?！錆h湖藝雕塑

　　很多到過瑞士日內瓦聯合國廣場的人，一定會對廣場上的那把超級巨大的椅子印象深刻，因為它不但大，還少了一條腿，游人在那里一定會舉起相機與它合影。眾所周知，聯合國是在這里誕生的，來到這里腦海里一定會浮想起“和平”、“莊嚴”這樣的字眼，而這件作品也與之息息相關。這是瑞士藝術家丹尼爾·伯賽特的大型雕塑作品，是1997年國際殘聯為了呼吁人們關注戰爭中地雷對無辜百姓造成的傷害而建立的紀念性雕塑。大椅子雖然“跛”著一條腿，但卻已然巍然挺立，當這頑強而堅韌的巨大身影出現在眼前時，你不得不被它所透出的正能量所震撼。雖然目前聯合國總部已搬離至紐約，但這里仍是國際紅十字會、世界知識產權協會等機構的駐扎地，每每看到這個跛腳椅，就會想起這個廣場深刻的歷史含義。

　　更值得感動的是，這樣一件充滿歷史沉重感的作品，卻沒有給人這樣的沉痛感，它的外觀造型就是一把*常見的四角木椅，簡單易懂的意象讓人心生敬意；當我們明白了它的由來之后，也就更能對其中的人文關懷感到一陣暖意。藝術的親民性正應該是如此。

　　不同于架上藝術，一旦雕塑作品被擺上街頭，它們就成了“不得不看”的對象，怎樣吸引路人的眼光就成了關鍵。除了親民，作品自身的趣味性也不可或缺。

　　人從嬰幼兒時起，就有與生俱來的對美的感知，*初的感知只是單純對造型新奇、色彩豐富的物體產生興趣；到了成年，有了更為豐富的情感體驗后，人的審美中也始終有著對趣味性的追求。城市的雕塑就是要捉住這一點，才能在路人經過它們的時候牢牢抓住人們的視線，“強迫”人們去欣賞它們、感知它們。

　　很多外國人都知道莫斯科有個彼得大帝雕像，他騎在馬上，威武雄壯；然而對于俄羅斯人來說，位于圣彼得堡的另一座彼得大帝像才是他們心中的**。乍一看，你會覺得這件作品實在比不上莫斯科的帥氣豪邁，可誰知道這不就是它*大的亮點呢？看看這位彼得大帝，他長手長腳，身體巨大，卻有著一顆不成比例的小腦袋；他端坐在一把并不華麗的椅子上，本該是嚴肅的姿勢卻因整體的比 例而顯得有些詼諧。

　　走近看就會發現，這位青銅材質的彼得大帝“油光锃亮”的，為什么呢？原來這座雕像一反雕塑不能觸摸的規矩，可以讓人與他 親密接觸。于是，這位備受愛戴的英明君主就被愛慕者們隨意攀爬，親切撫摸，好像大家這么做就能沾到點福氣似的，十分有趣。我想，作者之所以沒有將彼得大帝塑造得威武高大，而是這樣有點幽默的形象，也正是希望憑借著這樣充滿趣味的造型能更讓人記住這件作品，記住彼得大帝對俄羅斯現代化進程的偉大貢獻吧。畢竟，比起空洞的高高在上的歷史偉人，這樣近在咫尺、坐著能和老百姓“平起平坐”，甚至可以讓孩子爬到他肩上的彼得，更值得人們去尊敬。

　　一件雕塑作品的好壞從來就沒有**的標準，但根據不同的場地、不同的目的，創作者需要帶著更多方面的思考。城市雕塑要有內涵，同時也更需要善于“說話”。

　　雕塑要會“說話”，就是要讓人看得懂。秦始皇的兵馬俑能位列“世界八大奇跡”之一，與作品數量龐大有關，更與它每一件泥塑的栩栩如生有關。它們不但各有各的樣貌，各有各的神態和動作，更是帶著千年前的古代靈魂透視著時代的變換。然而它們只能呆在那巨大坑洞中，才能展示出它們真正的價值，并不適合被復制出來，放在燈光璀璨的大堂里成為藝術品。

　　同樣地，無論是怎樣雕塑作品，要產生合適的趣味性，要產生真正的親民，離不開對場地的正確詮釋。

　　甚至有時候，城市雕塑也可以是裝置作品，比如帶有便民的功能性就能更好地體現出城市的人文關懷。廣場旁、樹蔭下，一些可供游人休息的椅子也是雕塑品：你見過大理石的數字板凳嗎？由阿拉伯數字的1—9形狀的石凳圍著大理石圓桌，讓人坐著就不想起身 。這樣小小的創意改造，頓時就讓城市*普通的街景變了樣，藝術氣息油然而生。

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